为什么好人受苦、坏人享福?

无心插柳

俗话说：善有善报恶有恶报，不是不报时候未到。可是生活中却总不一定是这样的。为什么呢？南怀瑾先生在《老子他说》中，为我们解读了一番。

“不召而自来”，人生的祸福善恶因果之间，没有另外一个做主的，就是所谓的“无主宰”。我们中国道家的《太上感应篇》，等于是国民道德须知，也是中国古代阐述人伦道德的一本书，成为中华民族人人须知的手册，至少百年来是如此。其中有一句重要的话，“祸福无门，惟人自召”，祸与福是没有主宰的，也不是神祇。不是说吃了供养的猪头他就保佑你，没有供养的话，鬼就找你，那是空话。“祸福无门”，鬼神也做不了你的主，上帝菩萨都做不了你的主，只有人自己的心念，所谓“惟人自召”，是你自己召的。所以我们人生一切的遭遇，严格地反省下来，痛苦、幸福、烦恼等等，都是自己召来的。天道就是这样一个东西。

“繟然而善谋”，“繟”是像网一样的散开，如《华严经》所说帝网重重，在中国古文中就一个“繟”字。天道就像一张网一样，无所不在，可是看不见，“而善谋”，意思是有其智慧。真智慧无主宰，但又不是自然，不是物理的自然。中国的成语中，经常可以看到这两句话：“天网恢恢，疏而不漏。”上天有一个东西，无主宰，但是也非偶然。这个天、天网，叫它神也可以，菩萨也可以，佛也可以，甚至叫它鬼也无妨；它不会与你计较这些名词，因为“天网恢恢”，胸襟广大。

讲到宗教哲学，往往有人提出这样一个问题，宗教是讲是非善恶的；但是有人一辈子是好人做好事，却遭遇的打击最多，痛苦也最大，连写《史记》的司马迁也曾有如此的怀疑。司马迁为了替李陵说公道话，反而受了重刑，痛苦一生。他在《伯夷叔齐列传》上说，所谓天道是真的吗？假的吗？我就不清楚了。社会上有许多好人一辈子痛苦，而那些坏蛋的生活却舒服得很，样样好，人越坏生活越好。

对于宗教几乎所有人都提出这个问题，这个问题也确实很难解答。不过《金刚经》中曾解答说，假如这个人一生都做坏事，而一生还过得那么好，是因为前生福报尚未享完，前生的利息尚未用完；等到利息都使用光了，本钱也收回了，下一生就受恶报。不过，下一生又看不见！那很简单，一个人前生欠的账没有还完，所以今生倒霉受苦，先把账偿还，下一生就好了。

或有人说，这只能听听而已，前生及来生也都看不见嘛！关于这个疑问，只要从现实这一生去研究就会明白，“祸福无门，惟人自召”。老子刚才讲，“此两者或利或害”，很难定论，因为自己严格反省下来，就会发现遭到最大的打击就是最大的福报，如果没有招到最大的打击的话，大概命也不保了。当然人活着并不一定就是好啊！活得太长久也很难过，虽然一般人认为长寿也是福气。

由这许多道理看来，才会懂得老子这里所说的“天网恢恢，疏而不失”的意义。它没有道理，没有主宰，没有标准，可是又有一个大原则，一个标准；这个道理，在任何宗教哲学上都是最深刻的一个道理。简单一句话说明，就是因果律，自己造的因，自己自然得这个果，谁都逃脱不了。

josesu

苦难的问题不易解答，却是非常真实且切身的问题，似乎无人能够幸免。
《圣经》中有一个好人受苦的故事：
约伯是一个敬畏上帝、远离恶事、好施乐善的义人，有一天却儿女、家财尽失，更惨的是患上恶疾：头顶生疮、脚底流脓——体无完肤！
三位挚友阅讯前来慰问，见其惨状也与他同悲七天七夜。
后来约伯痛苦难当，不免咒诅自己的的生日：不明白自己一生行善，为何遭此灭顶之灾？！
三位本是前来安慰他的朋友，此时却先后以「因果报应」议论指责约伯：你遭殃肯定是因行恶犯罪！
约伯真是黄连树上挂猪胆。
他向上帝申诉：要上帝指出他的错处，为何如此刑罚他？
上帝没有正面回应他，反而提出连串约伯无法回答的问题：冥冥宇宙中，有多少事情是你知道的？！
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因果律只是可能的一面：人违背道德律，当然会自食其果；
而人不是活在真空中，而是生在充满罪恶的群体里，「一粒老鼠屎，搅坏一锅粥」——人难免不受影响。
解决之道，你或可嘗試：认识真理，跟随智慧；信靠上帝，求助面对。