写在“4.2思独日”公祭活动满月之日

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本文来源:失独者之家小程序,作者:辉  文：山翁 国之大事在祀与戎，人之大事在生与死。 五千年绵延不断的中华文明，造就了她包括祭祀文化在内的独有文化。国家把祭祀活动和军备视作大事，而且还将祭祀活动排在首位。作为个体的人，其大事莫过于生与死，有生死就会有祭祀。从古至今，人们对上苍，对包括伟人在内的故者，无不顶礼膜拜，而且形成了固定的时间、地点及其各种各样的形式，于是便有了清明等专门用来祭祀的节日，以及规模宏大的祭祀仪式，现今的国庆前的祭奠英烈、及南京大屠杀死难者公祭仪式，就是最典型的国家祭祀方式。互联网产生以来，则又产生了一种网上“云”祭祀方式，并被广泛使用之。国家层面的祭祀活动，古人已说过了，意在“慎终追远，民德归厚矣”——教化百姓、凝聚人心也。我想民间也一样，也有它深厚的文化意义。 七年前，有一位化名“了飘”的社会学工作者（我猜的）发起，将每年“清明”节前的4月2日设立为我国独有人群——失去独生子女人群的“思独日”，体现了一位社会学工作者的良知和担当，因而得到了这一群体的积极回应——失独者有了专门用来祭奠自己失去儿女的节日。近四年来，每至这天，失独者微信群“蓝天之家”便组织群内人们举行公祭仪式，还请湖北鄂州的了陈老师（“风雨”）创作了专门的徽标，以表达他们的哀思，释放他们淤积在心的悲痛，向社会宣示了有“失独”这样一个群体的存在。也因此，我便成了每年“公祭辞”的撰稿人。公祭辞最多八九百字，但每句都是字斟句酌，以最精炼的字句表达最真挚的感情。 今年是第七个“思独日”，这一活动更是“盛况空前”，它牵动着每一位参与者的心。为活动方便起见，“蓝天之家”专组了“蓝天思儿群”，仅限五百人的群被挤得“水泄不通”，因我不在这个群，为便于我了解情况，群主哎米只好忍痛割爱劝退一位才拉我进去，对来讲我真有点于心不忍。 活动开始后，先由群主哎米致公祭辞，播放哀乐《殇》，然后向所有故去的独生子女默哀，最后是每位参与者为自己的孩子点亮心灯，送上祝福。 当天，我将公祭辞以“鲜花献给孩子们，思念穿越时空中”为题，做成“美篇”，访问量竟达一万一千人次，有失独者，也有非失独者。了飘在她自己的公众号上全文刊发了这篇公祭辞，蓝天之家公众号刊发了刘宝兰、史天辉写的《魂牵梦绕天地对话——记第七届全国性“4.2思独日”“蓝天之家”云端祭奠》的文字报道，访问量也达六七千人次，哎米还将公祭辞在微信视频号做成视频作了发布，访问量也达五千三百多人次。有一位叫刘福国的热心关注者，也写了《蓝天之家，失独父母以这样方式纪念离去的孩子》的文字，既对活动作了客观反映，也谈了自己的见解。 当天活动结束后，我相信，凡参与者都有一种“一释为快”的感觉。因为这与亦步亦趋走向坟头送上花束、点上香烛、奠上飨食、烧上纸钱的意义是一样的——感觉为孩子做了点什么，付出了点什么，还希望他们看到、知道、理解，且这种方式也更加文明。因此，“蓝天之家”为了满足一些当天因人数所限未能参加活动的人的愿望，4月3日又举行了一场类似的祭奠活动，点心灯、送花束者络绎不绝。 活动结束后，就真结束了吗？没有。有人提出质疑——它的意义何在？实话实说，我也在质疑。 有人质疑，本身就是意义！因为它引发了人们的思考。 有质疑，就得有个答案吗，有，必须的。 我在“公祭辞”中这样说：我们举行这一活动的目的，一方面是表达哀思，另一方面是释放正能量，以此唤起社会对失独群体的关注。让社会既看到我们悲痛的泪水，也看到我们生活的困难。我们有许多困难和问题需要党和政府帮助克服和解决。 但这还不够，远远不够，因为这是官话。 我在一个群里回答一位微友质疑时，这样诠释它的意义：它向那些刚刚失去孩子的父母搭建了一个释放悲情的平台，有些人确实需要这么一个平台组织一些仪式来释放，这也符合哀伤疗愈的相关做法。随着时间的推移，人们的悲情从表面上看会淡下来，但这只是沉入了心底，一旦受到外界的刺激又会升涨起来。再过一定的时间才会慢慢沉淀下来，会觉得一直悲伤下去不是个事儿，大多数人会振作起来，当然这也根据各人情况的不同而有分别。因此，这类的活动在疗愈过程中还是有它意义的。 这一段话，刘福国先生在他的文章中已作引用。 但总觉得这还不够！现在，它有了更新的意义，那就是： 一、提醒各级组织，国内有失独者这样一个群体的存在，他们是独生子女政策的衍生品，他们在痛苦中挣扎，理应得到各级党委、政府的关心照顾。 二、它向所有的独生子女家庭表明，他们的头上，时刻高悬着一把刀——一把随时可能失去独子独女的刀，这把刀说不定什么时间会无情地砍向他们，将他们推向痛苦的深渊。因此，他们必须保持清醒，再不能麻木。 三、连续四年的公祭活动，有那么多的兄弟姐妹参与，表现了很强的凝聚力，团结就是力量。 四、有那么多人积极支持、主动参与，本身就说明——它符合这个群体宣泄悲情的愿望。大家平时很少大规模地释放压在心中的悲伤，利用这个活动，尽情地释放一下，与身体健康也有益。 五、它会引起那些社会学、心理学工作者的关注。失独者微信群中有几位研究社会学、心理学的“卧底”，他们有男有女，有的是留美博士，有的是国内硕士，有那么一两位本身就是失独者。他们在关注着我们的举动，从社会学、心理学的角度研究我们这个群体的心理变化，以及它所产生的社会影响。或许会通过他们的发声，引起国家决策层的关注。 六、正如“了飘”所说，它形成了失独群体独创的“祭祀文化”，而文化会产生能量，它的影响将是深远的。 就这个意义上讲，“4.2思独日”公祭活动应当持而久之地举办下去。 以上文字，一些人也许会有不同的看法，但我没有私心，只是想多为这个群体发出自己的声音。若说有私心的话，我和大多数人的私心是一致的，那就是争取在失独的岁月里得到国家和社会的更多关注和帮助，以使自己的晚年不致更加悲惨。 转自《卡子沙龙》